後現代的風格‧後殖民的香港：關錦鵬電影中的（反）國家寓言
林文淇

國科會研究計畫期中成果報告（NSC86-2417-H-008-004-B6）
簡瑛瑛編，《認同‧差異‧主體性︰從女性主義到後殖民文化想像》，台北縣︰立緒文化，1997，175-216。

轉引:http://www.ncu.edu.tw/~wenchi/kwan.htm

在九０年代，中國的現代化依然持續，國家民族主義的論述依舊高漲。一九九七香港自西方殖民者手中的「回歸」，將更加鞏固一個現代化的中國的主體意識假象。因為香港特殊的地位－－是相對於西方殖民勢力的中國，也是相對於社會主義中國的西方資本主義社會－－正好解決了五四以來中國現代化即面臨的兩難：當時是反殖民侵略（包括西方國家與日本）的愛國運動與積極西方文明學習的新文化運動之間的矛盾，現今是社會主義的政治道路與資本主義的經濟制度之間的衝突。香港的「回歸祖國」將是一段中國現代殖民史的正式結束，又將是把西方的經濟發展直接橫向的移植；既能滿足唱著「讓一九九七快點兒到吧！」的中國歌手艾敬對於「花花世界」的嚮往，也能夠了卻鄧小平期望（在有生之年）收回這塊中國領土的政治心願。儘管所謂現代化的中國主體中的分裂不會因為香港的回歸而消失，在香港卻是維持現代化中國的主體完整性的重要「他者」。