書名：鄭樹森編(1995)。《文化批評與華語電影》。台北：麥田。

文化批評與華語電影蒐錄：畢克偉、戴錦華、陳儒修、周蕾、廖炳惠、粱秉鈞、丘靜美、張錦忠、詹明信、黃毓秀、廖朝陽

「探討華文電影的意義生產過程，勢必對環球與本土、外來與內在的互動面向，以及電影的製作、上片、行銷與消費情況深入了解才行，而且就華文電影與觀眾的發展史，也得作長期的田野調查。」（「中國與香港面臨的九七問題；香港大眾文化、電影、媒體、音樂及行經行為又有相當程度滲入中國，形成南中國的快速香港化現象。」（p.22）




廖炳惠導讀：

「反諷的是中國早期的電影卻比五四的文藝作品更＂現代＂，更接近大眾文化」（p.23）「一九八二到一九八八年的觀眾人數增加比例來看，事實上，通俗劇更能滿足城市觀眾的心理需要」「提供群眾一個心理上宣洩的機會，將社會陰暗面及威權體制的政治問題加以揭露」「通俗劇的文化想像模式在中國確實根深蒂固」（p.23）「弱者成為一個景觀，觀看者可以以同情的形式，投注大量的情感；同時，這同情成為一個予以肯定的民族文化的具體基礎，因為它和弱者取得了距離（周蕾）」（p.26）「第五代導演轉向靠攏西方藝術電影與海外投資市場，逐漸認同西方對東方的文化期待視野（戴錦華）」「西方人心目中的＂東方＂景觀／圖像（陳儒修）」「雙重文化認同中的歷史景觀，不斷移動或懸置其主體位置」（p.27）「西方人心目中的東方景觀」「陳凱歌電影中男性角色的女性化傾向（周蕾、戴錦華）」（p.27）

薩伊德：這是一幅「想像的」圖像，同時也是西方霸權的文化產物（p.87）
在這幅圖像裏，東方永遠是沉默的、柔弱的、富有異國情調；而最常出現的形象，就是所謂「東方小女人」。

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後記（一）：詹明信
詹明信(國內譯杰姆遜) 是美國學者，以研究文學與文化、後現代思想，及批判全球化而著名。是一名馬克思主義者，他最出名著作《後現代主義：晚期資本主的文化邏輯》便是揉合了馬克思經濟學家曼德爾的晚期資本主義觀點，來分析及批判各種後現代文化現象，在文化研究中自成一派。詹明信對當代中國尤為關心，他2002年上海講學，發表〈現代性的幽靈〉，批評第三世界知識分子為趕時髦，爭逐後現代主義，結果成為全球資本主義的傀儡。引起激烈辯論。

後記（二）：周蕾
周蕾（Rey Chow）教授為Brown大學的Andrew Mellon人文學講座教授，為華裔文化研究最重要的學者之一。專長領域：現代中國文學，當代女性主義理論，中國電影，後殖民理論，文化研究。主要著作：Woman and Chinese Modernity: The Politics of Reading Between West and East (1991), Writing Disapora: Tactics of Intervention in Contemporary Cultural Studies (1993), Primitive Passions: Visuality, Sexuality, Ethnography, and Contemporary Chinese Cinema (1995), Ethics after Idealism: Theory - Culture - Ethnicity - Reading (1998).

後記（三）：廖炳惠
現任清華大學外語系教授。專長領域：現代主義、比較詩學、文化符號學、相關藝術。主要著作：Alternative Modernity and Post-identity Politics in Taiwan, Modern China （forthcoming）.《回顧現代：後現代與後殖民論集》（1994）、《里柯》，西洋文學與文化意識叢書（1993）、《形式與意識形態》（1990）、《解構批評論集》（1985）等書。論文散見Cultural Critique、Musical Quarterly、Public Culture、《中外文學》及其他國內、外各種學術刊物和報章。

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