專題：認識全球化與城市

日期：04/24
地點：政大傳院（政大新聞碩士專班）
主持人：鍾蔚文
主講人：夏鑄九

（一）鏡像－對映的反省／自省：
1.羅大佑：「不要藍綠，只要黑白。」理論／藝術家的力道。

註：另一句話，「我們需要歌的原因，是因為語言有時真的講不明白。我們需要唱歌的原因，是因為說話有時產生爭論……。活著，就得理直氣壯。對一個歌者而言，旋律才有可能在未來的世界的陌生裡再度響起」羅大佑


2.討論主題性，鏡子；＂反身性＂（佛洛伊德的理論，小孩子從鏡子裡頭看到自己才知道有自己），才得以看的清楚自己，以史為鑑，無一日不無三省，看不到自我的台灣，我們要自己知道要什麼？這時候統一和獨立已經不是問題，超越後。台灣寫新聞稿時，腳指分藍綠

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（二）城市與全球化
1.全球經濟的討論，不該馬上步入好／壞壁壘分明的，應暫時以一個龐大的態勢來看，若你無法看到全球化內，你無法在順利而為中生存，而處在自我欺騙的悲哀。處在東亞的特殊性，在台灣或許還不明顯，大陸的戲劇化劇變卻是十分明顯。東亞的特殊性為何？經濟快速發展，都市化加速升級。在此情況下，問題何在？二十一世紀的背論和弔鬼，答案爲＂沒有城市的都市化＂（都市化：就是人口流動，從鄉村往城市移動－已經有兩次轉換），歐洲中心主義學者說：＂你們沒有城市－意思是，外頭有一個城牆，裡面僅是一個市場＂。韋伯：＂東亞非城市，歐洲的城市才是（此話即是歐洲中心主義）＂。

2. 反觀，中國城市已經有五千多年歷史，坦白說比起歐洲來得有城市。為何中國大陸的城市，人人都感興趣，它已有五千年歷史，然而我們卻很少稱之為城市化。上海城市許多殖民者居住的建築，當前已多是中國高幹所住，十分弔鬼。最精采的變化，其實是最近二十五年，人類歷史上沒有這麼快的變遷移動到珠三角。沒有城市的都市化的意思是，人都進入了城市，但是都沒有市民。台灣城市五十年，中國城市二十五年，歐洲五百年才有今天。歐洲人根本不再搞民族國家，現在已經在搞統一歐洲。今天歐洲人如何召喚歐洲人，就是＂歐洲文化＂，而歐洲文化就是＂城市文化＂

3.埃及用小鄉鎮的商會，搞一個網站，得以連結出去；波洛地海三小國，比起法國人口上海人口高

4.都會區最大的問題在於，非永續城市的問題，密度太高，對能源的消耗，現在是又集中，又分散

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（三）中國邁向全球化城市
1.毛澤東，是資本主義的冤首，因此在毛澤東都市的成長一直沒有成長，因此毛澤東寫了一篇文章＂十大關係＂(1956年)，毛澤東當時的講話＂寒水都會結凍＂，其背後有政治實力，等到劉少奇握權時，才有都市發展。

2.生產與社會結構決定了空間組織。如以此觀點來看大陸，像是勞動力（製造業基地），珠江三角洲的勞工，都沒有假日，那些女工努力工作，我們必須以歷史和情境的關照方式去看，其實這也就是台灣早期的反照。

3.鄧小平＂摸著石頭過河＂；上海非常忌妒＂珠江三角洲的計畫＂，然後浦東計畫（浦東開發）隨後到來；92南巡講話。公元2000年的江澤民，＂開發大西部＂；我們用西部大開發，不能用沿海的開發模式，一步到位的貫徹。浦東空屋率高，顯示著浦東可以開發時，納入全球經濟已經不回頭了！

4.鄧小平＂往右轉但是打左轉方向燈＂；＂社會組織（精神狀態各社會組織不同）＂的空間形式的分化

5.上海拆遷：＂拆＂字

6.《移居上海》雜誌，試刊號，幾萬份;北京伺候的官僚太多，天子腳下的政府7.市民精神－上海都市館／我們上海市民的光榮

8.士林夜市在上海；永康街在上海，鼎泰豐和芒果冰；上海人最感興趣就是台北在流行什麼？

9.東莞／崑山（吸引台商是最多的）／揚州市（毛澤東）;台商賺的是血汗錢，真正賺錢的是跨國公司;珠三角（大學不夠），調整應變能力夠（廣州劃一個大學城）；長三角的文風很盛;河南沒有一個大城市的討論問題？解放軍幫我們台商到珠江三角洲找勞工，每年這些勞工只有舊曆年才回家，資本提供了工作和薪資，但是也同時改變了結構，但是另一面，勞力密集也產生了問題。

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（四）當前台灣發展
1.遷都！巴西里亞，經濟力集中，勞動力和資本的落差。例如：台灣中興新村，真正統治台灣是省政府（林洋港等），因此歷年來派任的台灣省省長都是高手，包括像建設廳長，大筆一揮都是幾千萬以上，因此當你把台灣省政府拔掉後，台灣－國家機器自然失靈。

2.目前我們面對新的世界，研究全球化的學者多數是不用功的。台北市是一個最早支持黨外的，最早的反對聲音，均是出現在台北市，然而目前民進黨卻說北市無法拿到票，一直爲民進黨之所以以南北對抗的選票策略，而南北遷都也變為只是選票策略，而非實質的改革政策。

3.都市成長集中的矮化發展的區域：台灣利害的是，進入城市並不是擠在一堆沒有事情做。台灣長期被日本殖民，基隆．台北．台中．台南．高雄；1970年以前的差距不是很大，然而1970年以後，北南兩頭大；1970年代為何台中發展不起來？

4.＂都市化＂，男／女，＂斜線＂的背後隱藏支配性

5.工會在哪？一定在製造業，有都市的地方。1980年代台灣市民社會出來（崔媽媽．環保團體．．．）

6.新加坡上網人口；台灣和韓國女性上網人口比新加坡高

7.1990年後，台灣將面臨一個新的世界；都市研究的轉向；發問的角度都要改變。都會區：北北基／桃竹苗；超大的都市；資本全球流動時，是以都會做地標，而不是以國家，鉅形城市／．．．大型的都市會區域出現；東亞城際間流動；城市重新界定其角色．．．

8.都會節點（nodes）：全球城市的重點，它的重點在於背後的網絡，是不是＂節點＂才是重要，北台都會區納入了，高雄到現在還沒沒有納入，去年的高雄（吃水深，最好的天然良港），輸給上海（上海的黃浦江是淤積的），但是政治因素太高。物質面要突破，台灣的政治和經濟的矛盾性，目前台北市最好，被拉，台灣還一直以為是國家引領發展

9.台灣的二級政府推出的二級政府不會差

10.MIT不能像台灣，而得像美國

11.台灣人常常有事情，就是想要找政府找某個部會，我們社會和國家不是一個平等，發展中國家－父權國家就是，你只要聽話，我就給你飯吃。我們台灣是最充滿活力，拉白布條的，香港學者來台灣，享受台灣的失控感。

12.101大樓的問題，台灣管理摩天大樓的經驗不足；最重要的論點，為何要蓋這個樓？這表示北台都會區域，要成為一個全球節點，台北東區的資本要起來，發建照是陳水扁，讓它成為世界第一的是馬英九。台灣要做一個資本主義的國家時，要有一個支配性問題。台北要走出去，但是要被看得到？德意志銀行香港的經融分析師（專文），落城時，都有世界經濟危機，根據歷史的詛咒成真，當台北不再是個金融中心時，空間沒有人租時，就是一個證明。跨國公司總部，有一個要求，面積要大，但101大樓卻很瘦，爆發富，蓋個大樓，渾身要掛滿大銅錢，瘦長壓迫要小，跨國要大三層要爬上爬下，就麻煩了！真實和象徵要靠的比較近，日本要住八八層，一種象徵，象徵如果過了頭，自然就出了問題。實際要進駐時，他們如何評估，也就反映了都市結構面。全球化最重要的流動，就是城際間的流動

13.時差：韓國、香港、新加坡的競爭。愛麗絲仙境，唯有跑的快，才能讓城市有競爭力，有繁榮
14.台灣：目前每八個人之中就有一個跨國家庭，片斷化的出現，整個跟階級綁在一起，我們的精神狀態還停留在過去；公共交通方便之處和天主教教堂的地方
15.馴化－日本文化

16.地域意識上升到國際意識？如：奧運在巴塞隆納辦，不爭國族問題；反觀台灣，我們的城市自主性太低（要統一那就先獨立，然而統一和獨立絕對不是答案）其實，這個社會夠強大的話，誰都賣不了台灣

17.新竹－台北（科技走廊）；竹南頭份以北，北台的都會區域；非常像一個學習型的區域

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