Manuel Castells(1977)”The Urban Symblic”, in The Urban Question, Cambridge, Mass.：The MIT Press. Pp.215-221。

〈心得〉
融合本章曼威．柯司特（Manuel Castells）針對「都市風格」所提出的研究的方向、領域，以及分析性的理論架構，反觀自身對＂上海影城空間文化研究＂上如何探討出發，順而得以建構出分析的理論架構？或許誠如作者所提，可從「意識形態的一般理論」，以及「文化形式的韻律」兩者的結合著手。以上海城市為例：上海作為中國一個特殊性的後殖民城市，其意識形態混雜著過往殖民者留下來的文化遺跡及歷史現實自主性文化意識成份的集結。在現今上海城市努力走向全球城市的過程中，傳統性和現代性的意識錯綜、糾結，具體的在空間實踐上呈現出來。最明顯的例子，即是上海新天地的石庫門，其外表顯示的歷史傳統性色彩，內在卻表現異國文化的想像，並且透過空間的實踐上，緊密的與過往流動的消費者和當地居民作聯繫、互動，進而徹底展現出豐富的空間形式語言。然而，反映在上海影城空間上，由於影城本身所即是代表跨國企業資本密集所搭建出的電影消費空間，其所傳達出的主要權力論述，往往是服膺中國在強力主導上海走向全球城市一途時，特定利益者－跨國企業在影城投資上的合法性，然而，卻往往也在同時間，犧牲了聯繫社會關係的在地居民的論述權力，特別是在影城同時所帶來的購物中心集結，更轉變了舊有文化形式的韻律。

〈都市象徵〉

都市空間的文化形式=都市風格

空間裝載了意義

本篇，作者（Manuel Castells）對＂都市風格＂，提出研究的方向、領域，以及分析性的理論架構。

空間形式－做為＂意識形態＂的表現，需由「意識形態的一般理論」，以及「文化形式的韻律」兩者的結合著手。

作者指出：都市象徵之分析，可由意識形態－空間的實踐出發以聯繫社會關係，發現空間形式的語言；換言之，掌握對都市空間文化形式的分析，是將都市象徵的主題視為意象化了的意識形態。這是個複雜的分析角度，然而卻值得開發，而還未被開拓的研究地帶。

社會結構符旨的符徵：空間就是＂社會結構符旨的符徵＂

都市意象的自明性：每一個意象均連繫著一社會實踐

與社會實踐聯繫：「都市象徵」應該將其特殊性精確地根源於＂文化形式＂、＂空間環境＂與＂意識形態＂一般系統的結合，以及特別是與＂其形式表現的結合＂

意識形態趨向的表現：在都市空間的層次，有種特定的意識形態實例的特殊性，這「意識形態的特殊性」主要以兩種方式表明－
1. 在「歷史現實的層次」上，意識形態的成分，是在＂都市結構的每一個元素上＂呈現出來的。都市元素的意識形態的成分，在同時也＂強化了社會特性＂，因為它擁有一＂自主性的特定邊緣＂。
2. 經由「都市結構的形式與韻律」，社會實踐產生了＂意識形態趨向的表現＂。

正當性與溝通效果的雙重辨證：
1. 一意識形態不是其自身所界定，而是為其＂社會效果所界定＂，它必然也能使我們了解意識形態論述的輪廓。
2. 每一意識形態，為了呈現”它們的支配性為一般利益的表現”，會＂理性化特定的利益＂；但是給予＂意識形態論述權力＂的它常建構一＂符碼＂，在這基礎上使＂主體間的溝通變成可能＂；「語言與表現系統的集合」常是一個文化過程，這就是說，＂由一支配的意識形態集合所建構＂。

溝通經由認識過程而獲致

都市空間被象徵結構化
1. 如何指明這不是與空間形式無關的？純粹的意識形態實踐的問題，也不是簡單地源於空間的形式結構的效果！
2. 都市象徵：源於＂空間形式的使用＂，做為一般意識形態實踐的＂發出者、轉播者、接收者＂。
3. 都市空間：它不斷地被象徵所結構化。這象徵按照＂意識形態內容＂而生產而改變，而這內容由社會實踐，作用在都市單元之中與之上。然而，都市空間不是單純的白紙，意識形態實踐刻繪其上，它有一定的一致性。

源於都市計畫操作的效果

發出與接收之間
1. 對於周圍地區，它有種擴散效果，進一步對所有的人有種＂普通的象徵效果＂。
2. 訊息的內容在＂不同的層次上＂仰賴發出形式與接收形式之間一系列的對應與不對應。但是，接收訊息的是＂主體＂而＂非形式＂。當然，這些訊息有＂空間＂的成份，同時，我們對付的也就是這成份。

都市傳播
1. 都市的「轉播（relay）」：即”象徵的中介”使符碼的傳譯成為可能，或以一幫助接收的觀點，來融合不同的訊息為單一訊息。
2. 社會關係對空間產生了對意識形態的必然社會效果
3. 缺乏研究工具，較難作知識性的瞭解

形式語言的發現


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