閱讀：城市文化与城市文化的结构
作者：陈立旭
文章轉引自：“文化研究網（http://www.culstudies.com）”
1.城市系統：懷特認為，如果把人類看成一個整體，那麼同樣可以把各種文化也設想為一個整體:人類文化系統。在這個系統內，可以區分出技術的系統、社會學的系統以及意識形態的系統等亞系統。
2.社會系統是由技術系統決定的，前者隨著後者的變化而變化。正是在這一意義上，也可以說，替代石斧的銅斧並不僅僅是一件質地優良的工具，它還表徵著一種較為複雜的經濟和社會結構。
ex：替代傳統戲院的影城並不僅僅是一個更多功能的影城空間，它還表徵著一種較為複雜的經濟和社會結構
3.在人類文化系統中，底層是技術的層次，上層是哲學的層次，社會學的層次居中。技術的系統是基本的，社會系統是技術的功能，而哲學則在表達技術力量的同時反映社會系統。
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城市文化也是物質文明和精神文明兩類成果的總和，也是由眾多子系統所組成並呈現出多層次的特點。按照懷特的思路並略加修正，便可以將城市文化的結構大致上區分為物質文化、制度文化、精神文化等三個層次。
一 城市的物質文化
1.這些符號告訴我們其所有權、社會地位、所屬的團體、隱性功能、貨物與服務、舉止，還有許多其他的有趣或有用的資訊。
2.這是感覺的一個構成，我們可以稱之為‘易辨性’，即，在一個聚落裏，居民用符號性的物質特徵來與其他人溝通的有效程度。這些環境標誌系統幾乎是整個社會的產物，對於不熟悉當地文化的外來者常常是無法辨識的。但任何觀察者都能通過分析它們的內容、準確性以及與所帶資訊的強度來瞭解它們，所有這些都可以通過訪談當地居民和實地照片來得到檢驗。”
3.城市的任何一種具體的物質現象，都可以使人感受到不同的城市文化韻味。
比如，城市的建築不僅是凝固的音樂、立體的繪畫、實用的雕塑，是技術與藝術的完美結合、實用性與觀賞性的統一，而且也具有鮮明的民族的，地域的、時代的豐富的文化內涵。北京的四合院與上海的里弄，就是不同文化風格的民居；紐約的摩天大樓與上海的摩天大樓，雖然都是現代化建築，但也具有不同的文化韻味；北京的紫禁城與巴黎的凡爾賽宮，雖然都曾經是皇宮，但卻具有東西方的不同氣派和歷史文化內涵。
4.廣場是城市結構中最明確的因素，從古到今，廣場向來都是城市的心臟，只有來到城市的主要廣場才算真正抵達城市。 城市廣場不僅僅是人們生活和活動的空間場所，它還是特定時代、特定社會中的政治經濟文化生產和再生產的場所之一，既是城市社會文化形態的建構，同時也在建構城市的社會文化形態，不僅可以展示一座城市的性格，而且也能在一定程度上折射出一個時代、一個社會的精神特徵。
5.廣場是市民進行政治、宗教、商業、文化活動的主要場所。
6.中國古代城市的廣場空間形態是與等級森嚴的封建倫理文化相對應的，體現了封建皇權對社會空間的嚴密監控。
7.文化大革命”的背景下，中國的城市廣場空間也被深深地烙上了特定的政治文化印記，城市廣場不僅豎起了語錄牌、標語牌等“左”文化的形象標識，而且也成為大規模政治集會的場所以及極左意識形態的宣傳場地。改革開放以來，終止了“以階級鬥爭為綱”的口號並制定了以經濟建設為中心的基本路線。在此情勢下，中國城市廣場的空間形態也發生了變化。許多城市廣場的邊緣建起了商店、賓館以及遊樂場所，並用草地、花壇、樹木等把開闊的廣場分割為幾個相對獨立的區域，從而給市民創造了一個遊戲、娛樂、休閒的公共空間。廣場的休閒化意味著廣場隱含政治現象的消失，以及以經濟建設為中心的意識形態的凸顯。
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二 城市的制度文化
在城市的制度文化的諸設施中，最主要的有家庭制度、經濟制度和政治制度。
1、城市的家庭制度。
A.從鄉村文化到城市文化以及城市社會和文化自身的變遷軌跡。
B.隨著鄉村社會向城市社會、鄉村文化向城市文化轉換，家庭的功能也逐漸相應地轉移到了其他的社會領域，如經濟的功能被城市中的公司等經濟組織取代，教育的功能由專門的教育機構（學校）承擔，家庭的功能因而逐漸減少，現代城市家庭的功能更為專門化了。
2 城市的經濟制度。
在城市的制度文化中，經濟制度是極為重要的內容。一方面，經濟制度是城市文化的重要表現形式，另一方面，城市文化又是城市經濟制度的重要塑造力量。這是因為，每一個生活於社會之中的人，都必然要經歷一個社會化的過程。而所謂社會化，就是個體接受社會文化的培育和薰陶並習得一定文化價值規範的過程。正因如此，社會文化因素必然會通過已經社會化的經濟主體對無論是傳統鄉村還是現代城市的經濟活動、經濟制度產生作用。在現代城市中，市場制度無疑是最基本的經濟制度。
A.現代城市文化對於城市市場制度的塑造作用主要表現在 ：
其一，現代城市文化塑造著作為市場經濟制度的基本單元的理性行動者。
其二，現代城市文化給市場制度賦予了意義。在市場經濟制度中，城市經濟活動者往往通過一定的城市文化來理解市場制度與市場關係，並通過文化來適應這種制度與關係。
其三，城市文化對經濟交換起著規範調節作用。
3 城市的政治制度。
城市的政治制度既是城市社會文化形態的建構，同時也在建構城市的社會文化形態，不僅可以展示一座城市的文化性格，而且也能在一定程度上折射出一個時代、一個社會的精神特徵。
A.毋庸置疑，現代城市社會的一個重要特徵，就是傳統文化向現代文化的轉變，而其中一個重要的方面，則是文化的世俗化。
B.所謂文化的世俗化 “是指態度發生變化的一種過程，在這一過程中，人們越來越重視在其周圍世界中可以見到的因果關係。” 換言之，世俗化意味著人們以一種實效的觀點以及理智的態度來對待世界。“文化世俗化和科學技術的進步，教育和大眾傳播工具的普及是密切相關的，在世俗文化中，個人往往自信他們擁有改變環境的能力，並選定有助於自己改變環境的行動方案” 。
C.在現代城市中，文化的世俗化要求決策過程的科學化、理性化，當權者的合法性將取決於他在競爭性的選舉中是否獲勝，取決於他們在制定法律時是否遵守規定的憲法程式。
D.城市文化世俗化的另一個必然的結果，是城市政治制度或結構的分化，即城市中的社會角色、政治角色變得更加專門化和自主化。
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三 城市的精神文化
在城市的精神文化中，又可以分成兩部分：一部分是通過一定的物質載體如印刷媒體、電子媒體以及其他有形物質媒體得以記錄、表現、保存、傳遞的文化；另一部分則以城市市民的思想觀念、心理狀態等形式存在。
就前者而言，又可以再細分為兩種類型：城市公益性文化與城市經營性文化。城市公益性文化如學術性書刊、城市歷史文化遺產、街頭藝術雕塑、圖書館、博物館、等等，其基本特徵是創造性和公益性，以提高市民的思想道德和科學文化素質為最高價值取向。而城市的經營性文化則是城市文化產業如娛樂業、休閒業、傳媒業等所提供的娛樂性、益智性、消遣性、休閒性的文化產品和文化服務。
以思想觀念形式存在的城市精神文化，如城市居民的價值觀、精神追求、精神境界、理想信念、倫理道德、傳統、風俗習慣等，則是城市居民的行為方式以及指導、影響、支配城市居民行為的規範、準則和城市居民價值觀念以及行為心理的總和。它往往通過一個城市的民俗民風以及居民的精神風貌和道德水平表現出來，是人們判斷城市文化水平的重要標準之一。
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1.
城市的物質文化是城市的“外衣”。城市的發展離不開諸如房屋、街道、交通、公共建築等物質文化要素，
城市的制度文化是城市的“骨架”，它為城市的物質文化和精神文化發展提供制度保證。
而城市的精神文化則是城市的“靈魂”。城市居民的行為方式和指導、影響、支配行為的一整套規範、準則、價值觀念等既是城市社會的現實在他們的頭腦中的反映，同時，又反過來影響和改造現實，影響城市物質文化、制度文化的進步速度。
2.
城市文化結構不僅可以從物質的、制度的、精神的層面加以理解，而且也可以從城市文化的文化特質、文化叢、文化模式諸方面去理解。
A.城市文化特質：
是組成城市文化的基本要素或最小單位。一個城市的文化內容就是各種文化特質的總和。城市文化特質可以表現為物質文化的形式，如語言文字，也可以表現為非物質文化的形式，如房屋。
B.城市文化叢：
亦可以稱為城市文化特質叢，指因功能上相互聯繫而組合成的一組城市文化特質。它往往與市民的某種特定活動有關，而且往往是物質文化與非物質文化的特殊結合。如中國城市的春節活動是由吃年夜飯、看除夕夜電視晚會、走親訪友、互相拜年等一系列的文化活動組成的。
C.城市文化模式：
是一個城市社會所有文化內容（包括文化特質、文化叢）組合在一起的特殊形式和結構。這種形式往往表現了一個城市文化的特殊性。不同的國家、不同的地區、不同的城市，因社會歷史文化傳統等的差異，必然具有不同的城市文化模式或城市文化結構與文化內容。
紐約市的文化模式與上海市的文化模式，東京市的文化模式與北京市的文化模式、巴黎市的文化模式與坎培拉市的文化模式，無疑既有共同的一面，也有相當大的差異。
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